亲爱的新同学们：
大家早上好！
欢迎大家从全国各地来到求学，特别欢迎大家来到xx大学学习，从此成为一名光荣的xx大人。
开学典礼是同学们大学生活的第一堂课，我很荣幸担任这堂课的主讲教师。请同学们不要担心，我不会讲两个小时，一定比两个小时短。因为我知道，同学们为高考跑了好几年的马拉松；入学三天，严厉的教官们又对你们进行了相当于百米冲刺的队列训练。往年同学们站着听讲话，不少聪明的同学会在校长讲话开始后不久，假装晕倒让同学扶出会场。今天让大家坐着，我先和大家定个君子协议：我别啰嗦，大家也稍微坚强点，尽可能别麻烦别的同学。
我讲课的主题是两句话：牢记校训，踏实前行。
大学都有自己的校训。大家进了xx大学，第一就是要知道我们的校训。因为校训是学校办学育人的最高价值准则，也是学校要求所有学生在校期间以至毕生努力要达到的修身目标。我们的校训是八个字：“严谨、求实、文明、公正”。它的内涵是：严谨的人生态度，求实的工作作风，文明的道德修养，公正的价值追求。
具体说来，严谨，就是严肃谨慎、细致周密。说话言之有据，不凭道听途说，更不信口开河；做事追求完美，不马马虎虎，更不为所欲为。严则紧密，不留空隙；谨则慎重，避免疏忽。
求实，就是讲求实际，寻求真相，追求真理。做学问不以造假换虚名，做工作不以浮夸搏出位。我给《xx大学学术文库》写了篇短序，标题叫“真研究实在的问题”。其中有这么几句话：“有外国学者发表言论，说中国的学者出书是最大规模的废纸制造业。言者无罪，闻者足戒，我们应当提高警惕。出书者成为废纸制造者，不外乎两个原因：一是研究了伪问题，而不是实在的问题。娱乐记者可以连篇累牍地讨论名角情变、名媛怀孕，但自称并被称为学者的人，不能研究这样的伪问题。二是写了实在的问题，但没有真研究。真正的研究要大量收集资料，广泛调查事实，深入思考道理，而不能东拼西凑，东拉西扯，让读者不知所云。”这是我们对老师做学问方面倡导的求实作风。同样的道理，我们也倡导同学们在学习的过程中、以后工作的过程中，都养成这种求实的作风。
文明，就是尊崇人类创造的所有精神财富，追求个人的道德完善。文明的反义词是野蛮。孟子说：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”意思是说，“人和禽兽的差异就那么一点儿，一般人抛弃它，君子却保存它。舜明白一般事物的道理，了解人类的常情，于是从仁义之路而行，而不是为了行仁义而行仁义。”人区别于禽兽的那一点儿，就是文明。文明教给我们如何处理人与人的关系，那就是“仁者爱人”。孟子说：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人与人以仁爱礼义相处，言则温文尔雅，行则彬彬有礼，不崇尚暴力，不屈从强权，就是文明。文明教给我们如何处理人与社会的关系，那就是“天下为公”。《礼记?礼运》中讲：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”孙中山先生对驻广州湘军的演说，使国人对“天下为公”耳熟能详。他说：“提倡人民的权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。天下为公，人人的权利都是很平的。”大家来到xx大，学法律、学哲学、学政治、学经济、学管理、学新闻、学人文，学的全是文明之学，即如何推动我们国家和社会的文明进程，如何以文明制度和文明手段管理国家、管理社会、服务人民。文明还教给我们如何处理人与自然的关系。我们要懂得人生有限，物欲无穷，我们必须克制人性中对物的贪婪。我们要懂得保护环境，爱护自然，善待动物。学会与自然和谐相处，也是学会了文明。走进xx大，希望大家认真学做文明人；将来走出xx大，希望大家成为脱胎换骨的文明人。
公正，就是公平正直。平则公，直则正，无私则不偏不倚。公正是人与生俱来的价值需求。蹒跚少儿，就会认知父母偏爱别的孩子的不公，并感到受伤害。无论在庙堂之高，还在在乡野之远，深受公众敬佩爱戴的.，都是处事公道、持论公允、公平正直的人。xx大学的学子，不少人将来要成为国家和社会的管理者、是非曲直合法违法的裁判者、社会正义的维护者。所以，公正的价值追求，是我们xx大校训中的特色。我国古代的《官箴》说：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”对学法科的同学来说，公正的品格显得更为重要。英国哲学家培根说：“一次不公正的裁判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流，而不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源。”
以上是我对学校“严谨、求实、文明、公正”八字校训的粗浅认识和解读，与同学们共勉，希望大家记住校训、体会校训、实践校训。
谢谢同学们！并真诚感谢承担新生军训任务的解放军边防学院的领导和教官们！