第９期（总第４５期） Ｎｏ．９ ＧｅｎｅｒａｌＮｏ．４５ 哲理 Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ２０１０年第９期 Ｎｏ．９ ２０１０ 伦理学创新：坚持事实与价值相统一的方法论 朱超博 （东北师范大学吉林长春１３０１ １７） 摘要：现今伦理学的发展面临严重的现实问题，故此学界诸多学者致力于伦理学创新。“事实”与“价值”的关系一直是伦理学 研究的主要内容，从休谟问题的提出，到休谟原则的发展，事实与价值一直被视为两个完全无关的概念。本文从事实与价值的关系 的内在审视出发，探讨事实与价值的内在联系，意欲树立一种事实与价值相统一的方法论。事实与价值相统一，实质是现实困境与 理想超越相统一，体现了现实人的否定、超越精神，而这种否定和超越应是伦理学创新的闪光点。 关键词：事实；价值；现实困境；理想超越 中图分类号：１３８２ 文献标识码：Ａ 那么，究竟事实与价值如何统一呢？高清海老师曾说过： “人追求什么，什么就是人的价值物，人也就会把什么评价为有 价值的。”可见，价值是人作为人所追求的目的物。作为理想追 求，价值不等于当前事实和现实状况。但是，人所追求的目的之 物、理想之物是具有价值属性的客体表现形式，是对人而言有意 义、有理想的东西。也就是说，人作为人所需要的是对人来说具 有价值意义的客观存在物。 我们即生活在一个事实世界，又生活在一个价值世界，这并 不是两个分离的世界，也不是两个截然无关的世界，而是我们此 刻生活着的现实世界的两面。所谓事实，它是与我们的现实发 事实与价值关系的首发质疑——休谟问题的提出： 事实与价值的关系实际上就是是与应当的关系，最早由休 生关系，与人的生活和实践相关联，因此事实之为事实意味着它 谟《人性论》中明确提出，提醒人们注意事实与价值的关系。休 在潜在的存在着对于人的种种价值可能性。价值则必以生活中 谟是在讨论道德并非理性的对象时提出该问题的。他认为善恶 的现实世界为基础，并不存在超越于现实世界的价值，它不过是 不可以理证之，道德并不是理性的对象；他也不把善和恶看做对 生活实践中关于客体的存在性质功能与主体的需要、目的、能 象所具有的性质，而是视为主体内心由于其先天结构而产生的 力、利益和情趣相互作用的产物。与现实具体的生活实践中事 知觉，也就是人们在观察一定行为或认识思考一定对象时在心 实与价值相互关联、相互对应，事实认知活动与价值评估活动、 中产生的感觉和情感。所以，善恶只存在于内心的活动和外在 事实判断与价值判断也是内在关联、相互渗透和辩证统一的。 的形象之间，而不是存在于对象之中的事实——休谟就这样把 事实与价值是有关联的，它们都建立在对当前现实和事实 事实与价值区分开来，称之“休谟问题”。 现状的正确认识和理论反思的基础上。价值必扎根现实，以现 此后的许多哲学家伦理学家发展了休谟问题这一尚处萌芽 实本身的困境和事实本身的矛盾作为产生和形成的根源，在对 状态并不成熟的思想，他们将事实与价值阐述为描述与评价的 人之为人的存在和生命反思中获得价值概念，以此形成价值观 关系，并认定是不同的活动，分别属于科学和伦理学。科学是描 念。事实对于现实的人而言总会带有主观评价的倾向，事实陈 述事实的，伦理学是规范价值的，而两者是完全对立的。舍勒更 述映射到人头脑里成为知觉判断，人再对知觉判断做出属性分 将其发展为“休谟法则”——即不能从事实判断中推导出价值判 析，这样事实便对人产生了价值意义。 断，否则犯了自然主义谬误。这样，伦理学走向了事实与价值截 坚持事实与价值相统一的方法，实际上是坚持了现实困境 然二分的曲折道路。 和理想超越的否定统一原则。现在的伦理学困境都是一些现实 我们可以看出，休漠更多的是从怀疑主义立场出发，把事实 矛盾导致的道德缺失，为了解决这些困境，改变现有状况，坚持 与价值的内在关联、价值科学的可能性，都置于人类值得怀疑、 事实与价值相统一的方法论，通过对现实困境的否定和超越，完 需要说明的境地。但出于对事实甚至逻辑的比较狭义的理解， 成伦理学基础理论的创新。人是作为人不断生成为人的过程， 他反对从事实推论价值或者反对把价值还原为外在对象的某种 否定和超越正是人本质的体现，伦理学研究的是人的问题，是现 属性。可见，将事实与价值二分是有缺陷的。 实的人在社会生活中所遇到的现实问题。可见，否定和超越也 二、坚持事实与价值相统一的方法论： 是伦理学应具有的精神，否定和超越精神也正是伦理学不断创 伦理学是一门研究人应当如何生活的价值学科，它提供人 新的原因。 生活的道德原则和价值规范。价值不是凭空产生的，更不能脱 离客观存在。道德原则作为人现实生活发展应然生存状态的应 参考文献： 然表达，是对人现实生存状态的能动解决。伦理价值作为人与 ［１］休谟．人性论：下册ＥＭ］．北京：商务印书馆，１９８０． 人之间伦理关系的应然表达，是人与人之间伦理困境的现实交 ［２３孙伟平．事实与价值ＥＭ］．北京：中国社会科学出版社， 往关系的能动解决。 ２０００． “休谟问题”中的“事实”是指科学知识，而“价值”是指主体 ［３］甘绍平．伦理智慧ＥＭ］．北京：中国发展出版社，２０００． 表达。价值不等于事实，伦理学强调价值研究方法区别于事实 ［４］徐贵权．价值：“是”与“应当”的统一［Ｊ］．南京师大学报， 研究方法，这也正是休谟问题得以成立的逻辑前提。事实研究 １９９９（６）． 方法是指如何揭示与何以证明客体本身是什么，即自身如何的 ［５］廖申白．论伦理学研究的基本性质［Ｊ］．中州学刊，２００９ 实证问题与认知问题，它是一种科学研究方法；价值研究方法本 （２）． 质上是如何超越现实、怎样表达理想的超越问题。 一在我国，伦理学作为一门学问具有悠久的历史，甚至可以把 我国古代哲学称之为伦理型哲学。改革开放三十年以来，我国 伦理学研究取得了很多成果，可谓百家争鸣。但是，由于种种原 因，伦理学本身也面对很多矛盾与挑战，放需要通过创新以化解 矛盾、应对挑战、推破瓶颈。 当代诸多学者也注意到这一问题，于是涌现了很多从不同 视角来审视伦理学。我认为，伦理学基础理论的创新，关键在于 思维方式和方法论原则的创新。而对于方法论原则的合理转 换，则应改变原先事实与价值关系截然二分的观点。 、作者简介：朱超博，东北师范大学马克思主义学院２００８级伦理学专业硕士研究生。 ・ ｌ５７・