最新儒家与道家的养生思想辨析

中国传统养生概论作业

车笑 16酒管1班 20161301101

1.儒家与道家养生思想的重点摘录 1.1儒家养生思想重点摘录

1、“克己”， 注重个体社会道德的培养，强调人与人、人与社会之间的关系的和谐，表现出强烈的群体意识和遵循社会道德规范的要求。 “仁”是儒家道德哲学的核心， 是传统儒家道德追求的理想目标。

2、“仁者寿”的主要原因，一方面，它能够发挥社会道德的调节功能，促使人们自觉服从道德规范的约束，抑制不良的情绪和行为习惯对身心的影响;另一方面，表现为精神情志的调谐。 与人为善，心态平和，心胸开阔，自然能达到延年益寿的目的。

3、为达到“仁者寿”的目标，儒家提出一系列切实可行的养德的方法。 主要包括：一是学习。 通过勤奋努力学习， 获得丰富的学问以提高自己的道德修养。

4、 儒家“道德养生”思想与西方意义治疗的理论和思路异曲同工， 也具有独特的治疗学意义。儒家“道德养生”思想蕴含着丰富的生命关怀理念， 强调心性道德修养的养生之道， 注重道德生命的完善和心灵的调适， 追求生命的价值与意义。

5、儒家“道德养生”思想蕴含着丰富的生命关怀理念，强调心性道德修养的养生之道，注重道德生命的完善和心灵的调适，追求生命的价值与意义。 这

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些传统养生智慧不仅为古人的健康生活提供支撑，也为当代人的生命安顿、心性滋养和价值导向提供良方，促进当代人生活的健康与和谐。

6、儒家把养生放在广阔的生命价值背景下去看待，强调生命健康不能离开道德的涵养，力求在有限的生命长度内提高生命的质量，寻求生命的意义，是对生命神圣价值的真正尊重， 赋予了养生崇高的社会意义。个体在天人合一等儒家精神感受下，会有一种刚健不已、自强不息的生命力。 1.2道家养生思想重点摘录

1、首段点出养生之主──精神，以下再以四则寓言分述养生之道，最后以薪、火为喻，呼应养生应以神为主，各段间彼此环环相扣，首尾呼应，教导世人如何游走于人间中而不伤，进而从不伤中涵养自己的生命之主。

2、庄子认为 人最大的问题在于人的生命随着禀受的性分不同，有自己独有的天赋、极限，但一般人 不了解，于是为了追求无边无极的「知」，即便要耗费自己的心神，丧失自己的性命， 仍汲汲营营的苦求，而残害自己的心性。 综上可知，庄子反对人以有限生命追逐无限之知，

3、庄子是欲以右师刖足来说明人不应执着于形体的缺全，形躯之亏、全， 皆取决于道，而非人所能左右，因此人所能做的就是顺应道的安排，故〈人间世〉言： 「知其不可奈何，而安之若命」说明人面对自身、万物的变迁，要能够安心顺命， 了解万事皆由道所安排，故成玄英疏言：「达斯理趣者，方可全生」能了解、安于天 命者，方可全备自己的天性，突破对形躯的执着，从中得到自在解脱，而致养生。

4、「泽雉觅食」中庄子说明若困于形体之全，虽然是形躯全满，但 精神却受于牢笼，此非养生之道。真正的养生之道是要能突破形躯的有无，超越物质的 欲望，使精神逍遥自在，而致养生之道。

5、人若能洞观形躯之偶然而生， 必然而死，则当下自我即脱出形躯执；一经破执，则自我不以形躯为自身，即能安其偶然之生，任其必然之死，此即庄子的「安时而处顺」之义。也正因为庄子明白死生不过是气的无常变化，所以能看

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破生死的执着，安时处顺，自然哀乐不入于心，不被天刑所桎，而能悬解逍遥，致养生之道也。

2.儒家与道家在养生思想上的异同 2.1儒家与道家在养生思想上的相同处

都继承和发展了《黄帝内经》“治未病”的思想，以此为养生原则，提出了“养性”之说

都强调精神摄养 “自身有病自身知，身病还将心自医，心境静时身亦静，心生还是病生时”。

都主张饮食调养，提倡顺时奉养

都有“民本”思想.\"独与天地精神往来,而不傲倪于万物；不谴是非,以与世俗处\"道家不仅仅是理想的,道家虽然在希冀永恒,他们更希望统治者认识\"民\"本来的力量,\"辅万物之自然而不敢为\人民将会自化、自正、自富、自朴.按大道,天地万物都有其次序,让道德仁义礼法各处其自然之位,天下就会太平,达到至治.儒家孟子的“民为贵,君轻”也都是注重人本身的重要性，养生。 2.2儒家与道家在养生思想上的不同处

儒家养生思想中强调精神调摄养生首先要强调精神调摄，而最好的方法是减少物质欲望，即所谓：“养心莫善于寡欲”（《孟子·尽心下》）。人生存在着欲望是正常的，然而只能在社会许可的条件下实现欲望，不可有过分地要求，这就需要遵循“礼”的原则。其次注意身体护养这也是儒家养生思想的一个方面。合理的安排生活、注意起居有时、劳逸适度、饮食有节等，是护养身体的基本原则。

道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自作界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。这是道家养生思想的根本观点。道家思想中，“清静无为 ”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”及动形达郁的主张，对中医

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养生保健有很大影响和促进。

3.儒家与道家二者之间的养生思想启发与参考价值

儒家学派代表人物孔子把人看作“天地之心”、“天地之德”、“阴阳之交”、“五行之秀气”，在凸显人的主体性的同时,也呈现了人本主义思想萌芽,正是因为人有着天地之间最宝贵的价值,其生命才更加应当得到保养、持护。孔子一方面赋予人以“最贵”的主体性,另一方面又对人性加以现实、中肯的理解。同时,在“仁者寿”的命题中,他还揭示了修身与长寿的内在联系,并主张通过合理、适时的生活方式与锻炼手段来延长寿命。以孔子为代表的儒家思想所强调的不是与外界的剧烈对抗，而是“天行健,君子以自强不息”的内在动力以及陶冶性情、防衰抗老的自我修养。这种“贵生重己”的养生、保健方式无疑也是对现代竞技体育的有益补充。

道家的养生理念是以“自然”为其核心,这与中国传统的占主导地位的儒家关注社会以及人与人的关系,并以伦理观为基础的教育思想截然不同。“人法地,地法天,天法道，道法自然”是道家认为的万事万物必须遵循的基本点。道家的自然主义理念更注重张扬人性的自然和谐,重视个人身体与心理的统一，生物观上的生命与内在精神的契合,将养生目标注人身体锻炼和生命发展之中,追求完美人格,形成道家独特的以内养为核心的自然养生观。老子提出了“不失其所者久，死而不亡者寿”，从而将内养的含义推向了极致，使超越的精神人格成为自然养生的最终目标。

综合儒家与道家的养生文化思想，认为道家的养生思想较为有价值，考察现代人追求健康的手段可以发现，在买践中人们往往只重视外显的运动、锻炼、训练，却严重忽视了内养的另一半，这显然是不完整的。在现代科学指导下,要深刻领会道家“无为”、“自然”的积极意义。道家讲“无为”是不强为,讲“自然”是客观规律，它的积极精神在于认识客观、掌握客观、控制客观，以主动精神驾驭客观自然,使之为我所用。这就叫“自然之治”、“无为而无不为”。这对于追求现代健康人生意义重大。

道家养生是中华民族的瑰宝，是传统养生的精髓和灵魂。它在中国几千年文

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化的滋润、培养和规范中成长，蕴涵了许多极有价值的人体科学思想和体育科学思想。道家养生注重对健康的整体把握，它更接近于世界卫生组织对健康的定义。养生思想中的哲理与现代社会人们对健康的追求相契合，为现代社会培养正确的健康观提供了借鉴，人们可以从中汲取精髓来指导自已的健康行为。

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