参透诗禅即画禅全教笔墨化云烟—清代朱本绘画艺术研究——阴摘姜保国张芸芸要：朱本是活动于清代中晚期中国画坛上的一位知名画家，人物、山水、花卉、翎毛、诗书皆擅。画风上承“扬州八怪”，下启“海派”，画法不名一家，有自家面貌。寓居京师时与名人贤达等各界名流的交往最为频繁，雅集唱和，吟诗作画。与法式善的雅集交往可见一斑。是乾隆、嘉庆时期承上启下的一位画家，也是这一时期中国画史上的一位代表性人物。时称“长安三朱”“，邗上五朱”。关键词：朱本扬州法式善画路收藏朱本是活动于清代中晚期中国画坛上的一位知名画家，画路全面，人物、山水、花卉、翎毛皆擅。画风上承“扬州八怪”，下启“海派”，画法不名一家，有自家面貌。是乾隆、嘉庆时期承上启下的一位画家，也是这一时期中国画史的一位代表性人物。朱本（1761-1819），字素人，号溉夫，自署竹西，江苏甘泉（今扬州）人。他常年寓居北京，性孤傲，不谐于俗。游寓京师（今北京）时，与其兄文新、泰州朱鹤年并称“三朱”，时称“长安三朱”。在扬州与朱鹤年、朱文新、朱龄、朱沆并称为“邗上五朱”。综上所述，汉代墓葬太一图及伏羲女娲、四神、神兽、鱼车密不可分，象征着早期思想的演变与宗教信仰的嬗变。这些图像的组合带来了全新的生气，带来不同的太一思想，如太一与伏羲女娲生殖崇拜的早期氏族思想，太一与雨神、雷神的组合为灾异思想，太一与四神的组合为星象思想，太一与鱼车的组合为升仙思想等等。而图像组合的背后，是与时俱进的思想嬗变，即太一思想由原始社会中的天象命格思想渐渐嬗变为秦汉之际的神仙系思想。———————————————[1]许富宏《汉初上帝信仰的演变及其原因》，《青海民族学院学报》，第62~65页。[2]黄芝林《汉画像石中太一及太一神的研究》，2013卒年59岁。见著于《清画家诗史》、《畊砚田斋笔记》、《墨林今话》、《扬州画舫录》。扬州，旧称“邗”、“广陵”、“江都”等，唐武德八年（625年）得享“扬州”专名。自古便是经济繁荣、交通发达，人文荟萃之地。提起扬州，很多人就会想到绘画创作群体“扬州八怪”，其代表人物如郑板桥、金农、高凤翰、罗聘、李方膺等。清代康熙、雍正、乾隆三朝，扬州凭借着优越的地理位置和发达的两淮盐业，成为我国东南沿海地区一大都会。经济的繁荣兴盛、盐商巨贾的附年。[3]张影《汉代“太一神”略论》，见《古籍整理研究学刊》，2004年第4期。[4]王煜《汉代太一信仰的图像考古》，见《中国社会科学》，2014年第3期。[5]选自《史记·孝武本纪》：“武帝登泰山，祭太一……”。金陵书局刻。[6]李淞《中国道教美术史》，2012年，湖南：湖南美术出版社，第29~31页。[7]史书中对于陈平的评价意思大致为：“他凭借自己的本事赢得伟大功绩，然而待人接物会有狡诈之时。”[8]杨孝军《生命“继续”与“转化”的建构》，见《图像的表征———中国汉画学会第十五届年会论文集》，2015年，人民美术出版社。（作者系南京艺术学院美术学院硕士研究生）33庸风雅、地方官吏的提倡等诸多因素，使扬州的文化艺术活动呈现出一派繁华景象。出现了一大批著名画家，如师承传统的职业画家李寅、颜峄、王云、萧晨，进入内廷供奉的画家禹之鼎、袁江、袁耀等，他们创作的山水、人物、花鸟不名一家，独具特点。“扬州八怪”则是当时最有影响具有创新精神的书画家群体，以金农为首领，非指八家，画家群体庞大。扬州画派给当时画坛复古风气注入清新之风，带动诸多画人摆脱传统的桎梏，师法自然、追求个性；同时注重吸收书法、文学、金石的长处，使诗、书、画、印紧密地合为一体，形成更加成熟的综合书画艺术。清代中晚期，由于受经济、政治、交通等诸多因素的影响，文人所依存的文化环境和社会环境随之南移，上海和广州这两大沿海城市开埠通商，画家云集，逐渐形成了“海上画派”和“岭南画派”，扬州画坛的中心地位不复存在。这一时期扬州画坛，虽然未有全国一流书画家，亦有成就斐然者。如“邗上五朱”等一批在中国画史上有一定影响的文人画家，是当时扬州文人画的杰出代表。“邗上五朱”指清乾嘉道时期活跃于画坛上的朱鹤年、朱文新、朱本、朱龄、朱沆五人，他们画风相近，个性鲜明，或为扬州本地人，或活跃于扬州画坛。其作品除了继承和延续了“八怪”的风格特点外，还有他们独特的绘画艺术风格。其中，朱本与其兄文新、泰州朱鹤年，并称“长安三朱”，时为一代名流。朱本画路宽泛，人物、山水、翎毛、花鸟均工，亦精于书法和诗作。他常年寓居北京，性情孤傲，不谐于俗。但他与性情相契志趣相投的人却关系密切，与法式善的雅集交往可见一斑。法式善（1753耀1813），蒙古正红旗人。官至国子监祭酒。乾隆皇帝盛赞其为奇才，遂赐其名为“法式善”，乾隆四十五年（员苑愿园年），法式善28岁中进士，改翰林院庶吉士散馆授检讨，擢司业。乾隆五十一年（1786年）迁侍读学士，五十九年（1794年）升祭酒。事迹见阮元编《梧门先生年谱》，《清史稿》卷四百九十、《清史列传》卷七十二。法式善悉心研求文献，博览群书。生平著述有《清秘述闻》《槐厅载笔》《陶庐杂录》等。法式善作为清代著名的文学家、诗人和史学家，在北京文坛上发挥了重要作用。法式善淡泊名利，富甲收藏，唯雅好文事，能诗善画，书法赵孟頫。工山水，笔意似罗聘。生性豁达，喜结交天下文士，“以宏奖风流34为己任”。在他的友人中，青年书画家或是落拓画人，都在结交之列，即使远在他乡，从不相识，他也以诗文交游。上海图书馆藏《法诗龛罗两峰续西涯诗画册》收录有《小西涯诗意图》。该画册由法式善主持编辑，由扬州画家罗聘在北京根据法式善作《续西涯杂咏十二首》的诗意创作而成，每首诗绘一幅图，共十二幅，编辑成册后遍邀朋旧就图题诗作记。完成时间是嘉庆三年（1798年）。罗聘与法式善交游近九年时间，两人互有唱和，并为法式善创作了诸多作品，如《对床图》《桂林图》《积水潭奉杞图》等作品。曾受法式善之邀为翰林院创作《瀛洲亭图》等。返乡时，法式善还为罗聘作的诗作。《小西涯诗意图》合册中，题诗文于画册的有翁方纲、吴省钦、汪端光、张问陶、洪亮吉、王芑孙、陈居震、赵怀玉、吴锡麒，另有钱泳、朱本的题识。其中，朱本有两次提识，第一次题识比较简单，为古歙吴文征、广陵朱本同观。是日，诗龛主人招游极乐寺因题。”此次朱本、吴文征索观源于法式善招友于极乐寺雅集活动。而第二次为同年闰四月廿二日。两个月索观两次，可见朱本对此册的敬重和喜爱。第二次题识为：“两峰道人生平作画，尽得一字诀：闲。有不中绳墨处，皆饶别趣。至暮年，大率皆门人代为之者多，亦老境使然耳。计为梧门先生做此册后，旋南，不久即作故。是册乃道人之绝笔也，亦道人暮年得意之杰作也。庚申闰四月廿二日，里人朱本重索观于诗龛中并识。”从第二此题识可以看出罗聘不仅是画界前辈，而且与他还是扬州同乡，题识中并对此作和罗聘画艺给予了高度评价，崇敬之情溢于言表。时年朱本40岁。收藏于镇江博物馆的《二十四家诗龛图》是在法式善主持下，为诗龛所作的又一部传世的书画名家荟萃之作，时法式善煞费苦心邀集各地名家雅集龛中，留宿诗龛，为他作数十本诗龛图，图后多有友人题跋。朱本给所绘的诗龛图题跋说“搜罗名画家作诗龛图数十本”的字句。同一题材进行如此创作，也算是画坛上少有的盛世了。镇江博物馆的《二十四家诗龛图》共存三卷，四十余幅作品，时间跨度主要是嘉庆年前期，未见署乾隆年款的诗龛图。朱本有多幅作品，第一卷第一幅是与金坛陈森、遂宁张问陶合作的法式善肖《诗龛向往图》《送罗两峰归扬州》“嘉庆庚申四月十日，像，第二幅是朱本创作的移居图；第二卷也有朱本作品，作于嘉庆四年；第三卷有五幅作品，均为山水，为24位画家合作而成，朱本也参与了此卷的合作。第一图十四位画家合作创作，画幅高34厘米，长234厘米，时间为嘉庆十一年（1806年）六月廿一日；画卷的第二幅由朱鹤年（野云）创稿，朱青立（昂之）皴擦，朱素人赋色。画成后由何兰士监画署款，姚元之书叙，时年嘉庆八年（1803年）二月廿八日，较第一图早了三年；第三图是扬州三朱，即朱本、朱鹤年、朱文新（涤斋）合作。三卷中年代最早是第一卷嘉庆四年己未（1799年），其次是嘉庆八年（1803年）作品创作跨度有五年的时间。第三卷的后记，法式善作了长长的题跋，落款为嘉庆十三年（1808年）七月二十九日。除上述作品，另外与当时名流黄易、钱杜也有书画合作，嘉庆丙子（1816年）与钱杜合作《汉宫一角》图轴，黄易朱本山水合册等。朱本作品国内各大博物馆多有收藏，近几年图一扬州博物馆藏《柳燕图》亦偶见于拍卖会。朱本尤工花鸟，师事华喦，出入其间，为一时能品也。用笔细密清隽，无甜熟气，所画点色幽澹，神采欲流。扬州博物馆藏有朱本的一幅《柳燕图》（图一），出自原收藏家爱国人士高一涵先生，画面描绘的是数支柳树的老干、新发的枝条，五只燕子穿插其间，柳枝错落有致，准确地勾画出枝条的刚健和柔韧。柳叶的绿色寥寥数笔，早春的新意已盎然纸上，画作为小写意画法，用笔清新秀逸，色调高雅清润，简洁的笔墨营造出欢快而恬静的意境，空灵淡宕又具动感神韵，勾勒出一幅燕剪春风戏翠柳的景致。张大千在这幅《柳燕图》题跋中说道：“扬州诸老李复堂、李晴江辈好为野战，流为狂怪。迨新罗山人来寓是邦，始变风气，师法元明，号为雅驯。李梅生、陈若木为其嫡派，朱溉夫又师梅生者，于流丽中含质朴。”由此语可见，朱本师法李梅生的画法，画风上承“扬州八怪”，下启。同时给予了高度的评价。近代大家陈师曾在《中国绘画史》也认为朱本属华喦一派。此外，2010年秋，北京传是国际拍卖有限公司曾拍卖过朱本的一幅《归禽图》（图二），纸本，设色，纵103厘米，横58厘米，墨笔落款“乙未之秋，竹西朱本”。朱文钤印“素人”，并钤有海派名家应野平先生的收藏印。朱本作品尚有嘉庆十三年（1808年）作《花卉图》扇面，收藏于北京故宫博物院。设色《猴轴》（图三），收藏于广东省博物馆。朱本山水师宗明人文徵明侄文伯仁，苍茫深秀以墨晕胜。能不囿一家，通汇求脱。钱泳在《履园丛话》说他的山水画“笔端颇横，不受羁束”。著名书画家、金石篆刻名家，嘉庆十三年（员愿园愿年）进士，员愿圆愿官至江西袁州府、九江府知府的屠倬（员苑愿员原化云烟，），曾题其画云：君看一抹溪痕白，“参透诗禅即画禅，中有春山百道泉。全教笔墨”现藏重庆中国三峡博物馆的《沧江来雁图轴》是朱本的山水佳作。传世还有《山水图》轴，收藏上海博物馆。嘉庆庚申年（员愿园园年）初冬作《雪山图》轴，收录于徐邦达编《中国绘画史图录》。在人物画创作方面亦颇有成就，青岛市即墨区博物馆收藏一幅朱本创作的以钟馗为题材的人物画《钟馗戏蛛图》（图四）。这幅作品纵210厘米，横127厘米。纸本。绫裱。左侧下方墨笔落款“丁卯端阳，竹西朱本”。下钤白朱文各一方，白文为，朱文为“素人”，画面左下角处尚有一朱文“本”小印，右下角盖有白文“竹西闲人”印一35“海派”“朱本之印”图二2010年秋北京传是国际拍卖有限公司拍卖的《归禽图》图三广东省博物馆藏《猴轴》图四青岛市即墨区博物馆藏《钟馗戏蛛图》参考书目1.上海博物馆编著《中国书画家印鉴款识》，1987年12月出版。2.孔达、王季迁原著《明清画家印鉴》，吉林文史出版社出版，1987年12月。3.赵尔巽等编《清史稿·法式善》，中华书局。4.徐邦达编《中国绘画史图录》，上海人民美术出版图五朱本常用印社，1984年4月。5.俞剑华编《中国美术家人名大词典》等，上海人民美术出版社，1998年。6.任文岭《猴年话猴画———广东省博物馆藏猿猴题材绘画赏析》，《文物鉴定与鉴赏》，2016年06期。7.陆九皋《二十四家诗龛图》，《文物》，1986年10期。8.刘青山《小西涯诗意图》，《艺术探索》，2010年06期。枚。丁卯年为清嘉庆十二年，时年47岁（图五）。除此之外，收藏于故宫博物院的《对镜仕女图》也是朱本的人物画作。为朱本46岁时之作。还有一幅《竹林七贤》，于2012年在上海道明拍卖有限公司第十七届联谊拍卖会上拍卖，画中人物造型结构准确，体态逍遥，步态沉稳，形态潇洒，足见作者不凡功力。除了画作，朱本亦擅书法和诗作。书学赵孟頫，得其神似。2001年春，上海工美拍卖有限公司拍卖过朱本的一幅行书作品，写的是作者本人的几首诗，书法疏朗从容，书风凝重而有韵致，用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神采飘逸，尽得魏晋风流遗韵。（作者工作单位：姜保国，青岛市即墨区文化广电新闻出版局非物质文化遗产保护办公室；张芸芸，青岛市即墨区文化馆）36